Sem muita coisa pra levar
Sem quase nada pra fazer
Sem muita coisa pra dizer
e pra começar...
Pode me chamar que eu vou
(...)
Festas por fim
Saudade de rodopiar no meio de uma saia
a percussão nos pés
sentir o vento me empurrando
como folha viva quando o encontro
na procura por todas as direções.
São tantos sóis repercutindo em mim
com músicas q nem fui eu q fiz.
Como numa oração d quem crê no momento
vou soar junto com outras bocas
cada qual no seu exorcismo calmo ou desesperado
o mesmo som milagreiro
OooooooooooOOOOOooooooOOOOoooo
ooooooooooooooOOOOOooooooo.
Um chinelo q arrasta,
uma sandália q arrebenta,
o pé nem sempre encontra o chão d piso.
Danças q são na areia,
na cama,
na água
pra vc nascer.
Cada um chora ou ri sua história
numa mesma reza iluminada
agarrando o som com a garganta
o deixa livre na estrada
pra fazerem dele no mundo
motivo de riso e de dor
na tentativa d quase sempre
sentirem-se melhores
(pretende o autor)
OooooooooOOOOooooooooooooOOOOo
OoooooOOoooOOOOoooooo.
Saudade.
Pra tanta saúde é preciso o sono.
Q seja ao lado de quem se importa
de t acordar com um violão,
um pandeirinho baixo ou um passarinho na boca
até q dos olhos q não mais se abram
possa-se ter muitas boas lembranças!
Antes d ir embora canta
um hino mágico
q aumente a felicidade e suporte a dor
OoooooooooooooooooOOOOOOOOOOOOoooo.
SuN
É preciso haver um esclarecimento acerca da diferença entre mito e religião. Hoje, todas as mitologias de todos os povos são entendidas como um conjunto de crenças enraizadas em relatos modernamente tidos como fictícios e imaginados pelos poetas, enquanto a religião propõe-se a criar rituais ou práticas com a finalidade de estabelecer vínculos com a espiritualidade.[20] "Mitologia" é um termo indiscutivelmente técnico e moderno e nunca utilizado pelos próprios gregos ou romanos.[24] Seus cultos compreendiam uma religião politeísta da qual os especialistas de hoje agrupam no que se chama "mitologia grega", analisando as narrativas poéticas como legados da literatura antiga, ao passo que os próprios gregos, sobretudo antes da fama da filosofia, acreditavam serem reais. Pode-se dizer que "mito" é todo o conjunto que nós compreendemos hoje o que em suas épocas os gregos chamavam "religião".
Para ficar mais claro, podemos dizer que os textos sacros dos gregos são o que chamamos agora de mitologia ou literatura da Grécia antiga. A Teogonia e Os Trabalhos e os Dias de Hesíodo, a Ilíada e a Odisséia de Homero e as Odes de Píndaro estão entre as obras que os gregos consideravam sacros.[26] Estes são os principais textos que foram considerados inspirados pelos deuses e geralmente incluem no prólogo uma invocação às Musas para que elas auxiliem o trabalho do poeta.
Os gregos faziam cultos os deuses do Olimpo, realizados em templos comuns ou em altares e, também, culto aos heróis históricos, realizados em suas respectivas tumbas.[24] Dedicados a um deus ou a um herói, os templos, decorados com esculturas (de deuses ou heróis) em relevo entre o teto e o topo das colunas, eram constituídos de pedras nobres como o mármore, usadas no alto da acrópole.[27] Os antigos teatros gregos, também, eram construídos para determinada figura mitológica, deuses ou heróis, como o teatro de Dioniso no Santuário de Apolo em Delfos.[28]
Além da religião ter sido praticada através de festivais, nela se acreditava que os deuses interferiam diretamente nos assuntos humanos e que era necessário acalmá-los por meio de sacrifícios.[24] Estes rituais de sacrifício desempenharam um papel importante na formação da relação entre o homem e o divino.[29] Um dos conceitos mais importantes quanto à moral para os gregos era o medo de cometer húbris (arrogância), o que constitui muitas coisas, do estupro à profanação de um cadáver.[30][31]
FONTE: http://pt.wikipedia.org/wiki/Mitologia_grega
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